Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1126 תוצאות
אמרה התורה ביחס לקרבן החטאת
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: אמרה התורה ביחס לקרבן החטאת: "כל אשר יגע בבשרה יקדש". מכאן שאוכל הנוגע בבשר החטאת, והטעם של בשר החטאת נבלע באוכל, אותו אוכל נחשב כחטאת, וצריך לאכול אותו על ידי הכהנים בעז
3 דקות מעניינות על פרשת השבוע - פרשת ויצא
DoarHamikdash
3 דקות מעניינות על פרשת השבוע - פרשת ויצא והשבוע מפי הרב עזריה אריאל!https://youtu.be/gloon7NGRLA
רשת ברזל או שיפוד שצולין בו בשר קרבן קרבנות
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: רשת ברזל או שיפוד שצולין בו בשר קרבן קרבנות, מגעיל אותם במים רותחים כדי שהשמנונית תצא, ולאחר מכן מדיחם במים קרים (רמב"ם מעשה הקרבנות ח, יב).
בשר קדשים הראוי לאכילה שנתבשל בכלי מתכת
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: בשר קדשים הראוי לאכילה שנתבשל בכלי מתכת, הכלי חייב במריקה ושטיפה. אם נתבשל בו בשר קדשים שאינו ראוי לאכילה, אין חייב למרק ולשטוף אותו, אך אם ירצה להשתמש באותו כלי לשימוש
אמרה תורה לגבי כלי מתכות שבושלו בהם קדשים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: אמרה תורה לגבי כלי מתכות שבושלו בהם קדשים: "ומורק ושוטף במים". לאחר האכילה צריך לרחוץ את כלי המתכות, בעזרת מים חמים (מריקה) ושטיפה במים (צוננים) (רמב"ם מעשה הקרבנות ח, י
שאלה:
כתוב: "ולא יבואו לראות כבלע את הקודש ומתו"
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדשחידת השבוע – ויצא:במסע המדבר ראינו שצריך לכסות את כלי הקודש כמו שכתוב: "ולא יבואו לראות כבלע את הקודש ומתו" האם איסור זה קיים גם בבית המקדש? שלחו את התשובה ל: nezerhakodes
אמרה תורה לגבי כלי חרס אשר בושל בו קרבן חטאת
DoarHamikdash
הלכה יומית בנשאי המקדש: אמרה תורה לגבי כלי חרס אשר בושל בו קרבן חטאת, או שנתן לתוכו בשר קדשים רותח מעירוי מכלי ראשון : "וכלי חרש אשר תבושל בו ישבר" (ויקרא ו,כא). מכאן לכלי חרס שנתבשל בו החטאת או
מקרים שבהם אין צריך לכבס דם חטאת
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: מקרים שבהם אין צריך לכבס דם חטאת: א. ניתז דם חטאת מבגד לבגד שני. ב. ניתז דם על בגד טמא. ג. ניתז דם חטאת על דם חולין שהיה על הבגד, אין הבגד טעון כיבוס כיוון שדם החטא
ניתז דם משיירי הדם שנשארו במזרק על הבגד
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: ניתז דם משיירי הדם שנשארו במזרק על הבגד, אין טעון כיבוס, וכן אם ניתז מהדם שבאצבעו לאחר נתינת הדם על הקרן אינו טעון כיבוס משום שדם זה הנקרא 'שיריים' פסול להזאה (רמב"ם מעש
ניתז מדם החטאת על הבגד
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: ניתז מדם החטאת על הבגד או שנשפך על רצפת העזרה ואספו ומשם ניתז על הבגד, אינו טעון כיבוס אלא דווקא דם שהתקבל בכלי שרת וראוי להזיה ויש בו שיעור כדי הזיה (רמב"ם מעשה הקרבנות
הבגד הטעון כיבוס, אינו טעון אלא מקום הדם בלבד
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: הבגד הטעון כיבוס, אינו טעון אלא מקום הדם בלבד, ובלבד שיהיה על דבר הראוי לקבל טומאה (להוציא את עור הדג) וראוי לכיבוס (להוציא כלי עץ או מתכת שאינם טעונים כיבוס ומספיק לגרד
דם חטאת שנפסלה אינה טעונה כיבוס
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: דם חטאת שנפסלה אינה טעונה כיבוס, לפיכך, אם לנה החטאת או נטמאת או שיצאה חוץ לעזרה וניתז מדמה על הבגד או כל דבר רך אינו טעון כיבוס (רמב"ם מעשה הקרבנות ז, ג).
דם חטאת הטעון כיבוס
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: דם חטאת הטעון כיבוס, הוא דם הבא מחטאת חיצונית או חטאת פנימית (הנשרפת) אך דם חטאת העוף אינו טעון כיבוס, שדווקא בדם חטאת שנשחטה הקפידה התורה, ולא שנמלקה (רמב"ם מעשה הקרבנו
עדרי הצאן ומשמעותם - הרב ישראל אריאל
DoarHamikdash
פרשת ויצא פרשת המקדש עדרי הצאן ומשמעותם הרב ישראל אריאל שליט"א בפרשתנו אנו נתקלים בפסוקים בתיאור שנשמע כסיפור על חיי היום יום של רועי צאן המתכנסים להשקות את צאנם ל
פרשת תולדות- פרשת המקדש
DoarHamikdash
פרשת תולדות תשע"ז פרשת המקדש הרב אבי כהנא בפרשתנו עשו מופיע כמי שמכר את הבכורה ליעקב, מה טיבה של בכורה זו? מדוע ביזה עשו את הבכורה? ומה ראה יעקב למסור נפשו ולקנות את
שאלה:
מזמן בנין המקדש נאסרו הבמות
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדשחידת השבוע – תולדות:בתקופת שילה ומזמן בנין המקדש נאסרו הבמות. אלו שני קרבנות שהותרו בבמות, שלא היו כשרים בזמן שילה ובבית המקדש?שלחו את התשובה ל:
[email protected]
פר
אמרה התורה: "ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה עליה תכבס במקום קדוש"
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: אמרההתורה: "ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה עליה תכבס במקום קדוש", מכאן לדםחטאת שניתז מהמזרק שקיבלו בו את הדם (קודם שהיזו על המזבח), שאותו דם טעון כיבוסבעזרה (רמב"ם מעשה הקרב
קרן דרומית מערבית של מזבח החיצון משמשת לשלשה דברים מתחת לחוט הסקרא
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קרן דרומית מערבית של מזבח החיצון משמשת לשלשה דברים מתחת לחוט הסקרא: א. מליקת חטאת העוף. ב. הגשת המנחות. ג. שפיכת שיירי הדם של עולות וחטאות, אשמות ושלמים (רמב"ם מעש
קרן דרומית מערבית של מזבח החיצון משמשת לשלשה דברים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קרן דרומית מערבית של מזבח החיצון משמשת לשלשה דברים מעל חוט הסקרא: א. ניסוך המים של חג הסוכות. ב. ניסוך יין לנסכים. ג. לעולת העוף במקרה ויש הרבה עולות עוף, ואין מקו
בדיעבד ניתן למלוק בכל צד במזבח
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: בדיעבד ניתן למלוק בכל צד במזבח, ובלבד שנתינת הדם תהיה למטה מחוט הסקרא, ובדיעבד אם הזה בכל מקום כשר ובלבד שיזה שוב מעט מדם הנפש מתחת לחוט הסקרא (רמב"ם מעשה הקרבנות ז, ט).
»
1
...
35
(current)
...
57
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
ניסיונות של המפלט האחרון רח&..
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=21878 הכנסת תוכן זה לזכות בננו אברהם בניהו בן אורה דליהנה יהי רצון שזכות אברהם אב
ספירת העומר עד שבועות לצורך ..
יניב
"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר התנופה שבע שבתות תמימת תהיינה. עד ממחרת השבת השביעת תספרו חמשים יום … וקראתם בעצם היום הזה מקרא קדש יהיה לכ
עבודה זרה קלאסית ועבודה זרה ..
Amirtsarfati
משה רבינו לימד את כל עם ישראל שיש חמישים סוגים של נשים שהתורה אסרה להיות איתם הסוג הראשון של נשים שהתורה אסרה להיות איתם הם האמהות הסוג השני של נשים
עקדת יעקב - מדוע שאל האיש לש..
ilan sendowski
כשיעקב שמע שעשו בא עם ארבע מאות לוחמים, הוא נבהל ופיצל את המחנה שלו לשנים. בחסות החשכה הוא ירד מהגלעד וחצה את היבוק. מכיוון שהוא חשב שעשו יתקיף את ה
דיונים אחרונים
זה היום עשה ה' נגילה ונש..
בס"ד. לכל אותם המבקשים לכפות תורה על :האתחלתא" - -על מדינת ישראל.ועוד במחיר שסעים ופילוגים ====================================..
זה היום עשה ה' נגילה ונש..
בס"ד. ירמיה מבכה את חידלון גלות אלפיים. -----------------------------------------------. "הציבי לך ציונים" מנבא הנביא מרמז ומכוון..
"לחם אלוהים" = אש ..
בס"ד. "הלוז" שבזה החידוש. ================== הרעיון המרכזי שבבסיס רשימה זו הוא ההצעה לראות בביטוי המופרך מניה וביה : שהכהנים "מ..